Sanskrit Class 10 – Chapter – प्राणेभ्योऽपि प्रियः सुहृद् – Hindi & English Translation

प्रस्तुतोऽयं नाट्यांश: महाकविविशाखदत्तस्य कृतिः “मुद्राराक्षसम्” इति नाटकस्य प्रथमाङ्काद् उद्धृतोऽस्ति। नाटकस्य अस्मिन् भागे चन्दनदासः स्वसुहृदर्थं प्राणोत्सर्गं कर्तुमपि प्रयतते। अत्र कथानके नन्दवंशस्य विनाशानन्तरं तस्य हितैषिणां बन्धनक्रमे चाणक्येन चन्दनदास: सम्प्राप्तः। बद्धोऽपि चन्दनदासः अमात्यादीनां विषये न किमपि रहस्यं प्रोक्तवान्। वार्तालापप्रसङ्गे राजदण्डभीतिः समुत्पादनेऽपि सः गोप्यरहस्यम् अनुद्घाट्य राजदण्डं स्वीकृत्य सुहृदि निष्ठां प्रबोधयति।

Hindi Translation: यह प्रस्तुत नाट्यांश महाकवि विशाखदत्त की रचना ‘मुद्राराक्षसम्’ नामक नाटक के प्रथम अंक से लिया गया है। नाटक के इस भाग में, चंदनदास अपने मित्र के लिए अपने प्राणों का बलिदान करने के लिए भी तैयार हो जाता है। इस कथानक में, नंद वंश के विनाश (नाश) के बाद, उसके हितैषियों (शुभचिंतकों) को बंदी बनाने के क्रम में, चाणक्य को चंदनदास मिलता है। बंधन में होने (पकड़े जाने) पर भी चंदनदास ने अमात्य (राक्षस) आदि के बारे में कोई भी रहस्य नहीं बताया। बातचीत के दौरान, राजदण्ड (सजा या मृत्युदंड) का डर दिखाए जाने पर भी, वह गुप्त रहस्य को उजागर नहीं करता है, बल्कि सजा को स्वीकार करके अपने मित्र के प्रति अपनी वफादारी (निष्ठा) को प्रकट करता है।”

English Translation: This dramatic excerpt is taken from the first act of the play Mudrarakshasam, authored by the great poet Vishakhadatta. In this segment of the play, Chandanadasa demonstrates his willingness to sacrifice his own life for the sake of his friend. The plot unfolds following the downfall of the Nanda dynasty; while seeking to apprehend the dynasty’s loyalists, Chanakya encounters Chandanadasa. Even after being taken into custody, Chandanadasa refuses to divulge any secrets regarding Amatya (Rakshasa) and his associates. During the ensuing dialogue, despite being threatened with severe royal punishment—including the prospect of death—he steadfastly refuses to reveal the hidden secrets; instead, by accepting the punishment, he demonstrates his unwavering loyalty to his friend.

Word Meaning:–

प्रस्तुतोऽयं (प्रस्तुतः + अयम्): यह प्रस्तुत।
नाट्यांश: नाटक का अंश (भाग)।
प्रथमाङ्काद् उद्धृतोऽस्ति (प्रथमाङ्कात् + उद्धृतः + अस्ति): प्रथम अंक से लिया गया है।
स्वसुहृदर्थं (स्व + सुहृद् + अर्थम्): अपने मित्र के लिए।
प्राणोत्सर्गं (प्राण + उत्सर्गम्): प्राणों का त्याग / बलिदान।
प्रयतते: प्रयास करता है / तैयार रहता है।
नन्दवंशस्य विनाशानन्तरं: नंद वंश के विनाश के बाद।
हितैषिणां बन्धनक्रमे: शुभचिंतकों को बंदी बनाने के सिलसिले में।
सम्प्राप्तः: पकड़ा गया / मिला।
बद्धोऽपि (बद्धः + अपि): बंधा हुआ होने पर भी (पकड़े जाने पर भी)।
न किमपि: कुछ भी नहीं।
प्रोक्तवान्: बोला / बताया।
राजदण्डभीतिः: राजा के दंड (सजा) का डर।
समुत्पादनेऽपि: पैदा किए जाने पर भी (डर दिखाए जाने पर भी)।
गोप्यरहस्यम् अनुद्घाट्य (अनुद्घाट्य = न खोलकर): गुप्त रहस्य को बिना खोले / बिना बताए।
स्वीकृत्य: स्वीकार करके।
सुहृदि निष्ठां प्रबोधयति: मित्र के प्रति वफादारी को दर्शाता है।

चाणक्यः – वत्स! मणिकारश्रेष्ठिनं चन्दनदासमिदानीं द्रष्टुमिच्छामि।
शिष्यः – तथेति (निष्क्रम्य चन्दनदासेन सह प्रविश्य) इतः इतः श्रेष्ठिन्!
(उभौ परिक्रामत:)
शिष्यः – (उपसृत्य) उपाध्याय! अयं श्रेष्ठी चन्दनदासः।
चन्दनदासः – जयत्वार्यः
चाणक्यः – श्रेष्ठिन्! स्वागतं ते। अपि प्रचीयन्ते संव्यवहाराणां वृद्धिलाभाः?
चन्दनदासः – (आत्मगतम्) अत्यादरः शङ्कनीयः। (प्रकाशम्) अथ किम्। आर्यस्य प्रसादेन अखण्डिता मे वणिज्या।

Hindi Translation: चाणक्य: वत्स! मैं अब सबसे अच्छे जौहरी चंदनदास को देखना चाहता हूँ।
शिष्य: तो (चंदनदास के साथ बाहर निकलता है और अंदर आता है) यहाँ, यहाँ, सबसे अच्छे!
(दोनों परिक्रमा करते हैं)
शिष्य: (पास आकर) गुरुजी! यह श्रेष्ठ चंदनदास है।
चन्दनदासः – आर्य की जय हो
चाणक्य: – हे सेठ जी! आपका स्वागत है। क्या आपके व्यापार में मुनाफा और लाभ बढ़ रहा है?
चंदनदास: (मन ही मन) अत्यधिक आदर-सत्कार शंका करने योग्य होता है। (प्रकट रूप में / ज़ोर से) और क्या! आर्य की कृपा से मेरा व्यापार बिना किसी बाधा के चल रहा है।

English Translation: Chanakya: My child! I now wish to see Chandanadasa, the foremost among jewelers.
Disciple: Then—(exits with Chandanadasa and returns)—here, right here, is the eminent one!
(Both walk around the stage)
Disciple: (Approaching) Master! This is the distinguished Chandanadasa.
Chandanadasa: —Victory to the noble one.
Chanakya: —Greetings, merchant! You are welcome. Is your business yielding increasing profits and gains?
Chandanadasa: (To himself) Excessive courtesy is grounds for suspicion. (Aloud) Indeed! By the noble one’s grace, my business is proceeding without any hindrance.

Word Meaning:–

श्रेष्ठिन्! (श्रेष्ठिन्): हे सेठ जी! / आदरणीय व्यापारी!
स्वागतं ते: आपका स्वागत है।
अपि: क्या (वाक्य के शुरू में आने पर यह सवाल पूछने के लिए प्रयोग होता है)।
प्रचीयन्ते: बढ़ रहे हैं / उन्नति कर रहे हैं।
संव्यवहारणां: व्यापार के / लेन-देन के।
वृद्धिलाभाः: लाभ और मुनाफा।

आत्मगतम्: मन ही मन (नाटक में जब कोई पात्र ऐसा बोलता है जो दूसरे पात्र न सुन सकें)।
अत्यादरः (अति + आदरः): ज़रूरत से ज़्यादा आदर-सत्कार।
शङ्कनीयः: शक या संदेह करने योग्य होता है।
प्रकाशम्: प्रकट रूप में (सबके सामने साफ़-साफ़ बोलना)।
अथ किम्: और क्या! / हाँ, बिल्कुल!
आर्यस्य: आर्य की (यहाँ चाणक्य के लिए प्रयोग हुआ है)।
प्रसादेन: कृपा से / आशीर्वाद से।
अखण्डिता: बिना किसी बाधा के / अटूट।
मे: मेरा।
वणिज्या: व्यापार / व्यवसाय।

चाणक्यः – भो श्रेष्ठिन्! प्रीताभ्यः प्रकृतिभ्यः प्रतिप्रियमिच्छन्ति राजानः।
चन्दनदासः – आज्ञापयतु आर्यः, किं कियत् च अस्मज्जनादिष्यते इति।
चाणक्यः – भो श्रेष्ठिन्! चन्द्रगुप्तराज्यमिदं न नन्दराज्यम्। नन्दस्यैव अर्थसम्बन्धः प्रीतिमुत्पादयति। चन्द्रगुप्तस्य तु भवतामपरिक्लेश एव।
चन्दनदासः – (सहर्षम्) आर्य! अनुगृहीतोऽस्मि।
चाणक्यः – भो श्रेष्ठिन्! स चापरिक्लेशः कथमाविर्भवति इति ननु भवता प्रष्टव्याः स्मः।
चन्दनदासः – आज्ञापयतु आर्यः।

Hindi Translation: चाणक्य: “हे सेठ जी! राजा लोग प्रसन्न (संतुष्ट) प्रजा से बदले में प्रिय कार्य (उपहार या सहयोग) की इच्छा रखते हैं।
चंदनदास: “आर्य आज्ञा दें, हमसे क्या और कितना (धन/कर) अपेक्षित है?
चाणक्य: “हे सेठ जी! यह चंद्रगुप्त का राज्य है, नंद का राज्य नहीं है। नंद को ही धन से लगाव (प्रेम) था, जो उसे खुशी देता था। लेकिन चंद्रगुप्त के लिए तो आप लोगों का संकट-रहित (दुख-रहित) होना ही प्रसन्नता की बात है।
चंदनदास: (प्रसन्नता के साथ / खुश होकर) “आर्य! मैं अनुगृहीत हूँ (यानी आपका बहुत-बहुत धन्यवाद / मैं धन्य हो गया)।
चाणक्य: “हे सेठ जी! और वह संकट-रहित होना (कष्टों से मुक्ति) कैसे प्रकट होता है, इसके बारे में निश्चित रूप से आपको हमसे पूछना चाहिए।

English Translation: Chanakya: “O Merchant! Kings desire a pleasing gesture—such as a gift or cooperation—in return from a happy and satisfied citizenry.”
Chandan Das: “Pray, Noble Sir, command us: what is expected of us, and in what measure?”
Chanakya: “O Merchant! This is the kingdom of Chandragupta, not that of Nanda. It was Nanda who was attached to wealth, for that was what brought him joy. For Chandragupta, however, the true source of happiness lies in the people living free from distress and suffering.”
Chandan Das: (With delight) “Noble Sir! I am deeply grateful.”
Chanakya: “O Merchant! And you ought certainly to ask us how that state of freedom from distress is manifested.”

Word Meaning:–

भो श्रेष्ठिन्!: हे सेठ जी! / ओ व्यापारी!
प्रीताभ्यः: प्रसन्न हुई / संतुष्ट।
प्रकृतिभ्यः: प्रजा से (संस्कृत राजनीति शास्त्र में ‘प्रकृति’ का अर्थ प्रजा या नागरिक होता है)।
प्रतिप्रियम् (प्रति + प्रियम्): बदले में प्रिय कार्य / अनुकूल व्यवहार / उपहार।
इच्छन्ति: इच्छा करते हैं / चाहते हैं।
राजानः: राजा लोग (बहुवचन)।

आज्ञापयतु: आज्ञा दें / आदेश करें।
आर्यः: आर्य (चाणक्य के लिए आदरसूचक शब्द)।
किम्: क्या।
कियत्: कितना (यह आमतौर पर धन, उपहार या कर के संदर्भ में पूछा गया है)।
च: और।
अस्मज्जनाद् (अस्मद् + जनाद्): हम जैसे लोगों से / इस सेवक से।
इष्यते: इच्छा की जा रही है / अपेक्षा की जा रही है।
इति: (वाक्य की समाप्ति को दर्शाने वाला अव्यय)।

भो श्रेष्ठिन्!: हे सेठ जी!
चन्द्रगुप्तराज्यमिदं (चन्द्रगुप्त-राज्यम् + इदम्): यह चंद्रगुप्त का राज्य है।
न नन्दराज्यम्: नंद का राज्य नहीं है।
नन्दस्यैव (नन्दस्य + एव): नंद को ही।
अर्थसम्बन्धः (अर्थ + सम्बन्धः): धन का संबंध / धन का लोभ।
प्रीतिमुत्पादयति: प्रसन्नता पैदा करता था (खुश करता था)।
चन्द्रगुप्तस्य तु: और चंद्रगुप्त के लिए तो।
भवतामपरिक्लेश एव (भवताम् + अपरिक्लेशः + एव): आप लोगों का कष्ट-रहित होना ही (भवताम् = आपका, अपरिक्लेशः = बिना कष्ट/दुख के होना)।

सहर्षम् (स + हर्षम्): हर्ष के साथ / बहुत खुश होकर।
आर्य!: हे आदरणीय! (चाणक्य के लिए)।
अनुगृहीतोऽस्मि (अनुगृहीतः + अस्मि): मैं आभारी हूँ / मुझ पर कृपा हुई।

स च + अपरिक्लेशः: और वह कष्ट-रहित होना (संकट से मुक्ति)।
कथम् + आविर्भवति: कैसे प्रकट होता है / कैसे मिलता है।
इति ननु: इस प्रकार निश्चित रूप से।
भवता: आपके द्वारा / आपको।
प्रष्टव्याः स्मः: हमसे पूछा जाना चाहिए (यानी आपको हमसे पूछना चाहिए कि आप संकट से कैसे बच सकते हैं)।
आज्ञापयतु आर्यः: आर्य आज्ञा दें / बताएं।

चाणक्यः – राजनि अविरुद्धवृत्तिर्भव।
चन्दनदासः – आर्य! कः पुनरधन्यो राज्ञो विरुद्ध इति आर्येणावगम्यते?
चाणक्यः – भवानेव तावत् प्रथमम्।
चन्दनदासः – (कर्णौ पिधाय) शान्तं पापम्, शान्तं पापम्। कीदृशस्तृणानामग्निना सह विरोधः?
चाणक्यः – अयमीदृशो विरोधः यत् त्वमद्यापि राजापथ्यकारिणोऽमात्यराक्षसस्य गृहजनं स्वगृहे रक्षसि।
चन्दनदासः – आर्य! अलीकमेतत्। केनाप्यनार्येण आर्याय निवेदितम्।

Hindi Translation : चाणक्य: “राजा के प्रति विरोध-रहित व्यवहार वाले बनो (अर्थात राजा के विरुद्ध आचरण मत करो)।
चंदनदास: “आर्य! ऐसा कौन अभागा (भाग्यहीन) व्यक्ति है जो राजा का विरोधी है, जिसे आर्य (आप) ऐसा समझ रहे हैं?
चाणक्य: “सबसे पहले तो आप खुद ही हैं।
चंदनदास: (दोनों कानों पर हाथ रखकर/कान बंद करके) “पाप शांत हो, पाप शांत हो! (यानी राम-राम, ऐसा अनर्थ न कहें!) तिनकों का आग के साथ कैसा विरोध?
चाणक्य: “यह विरोध इस प्रकार का है कि तुम आज भी राजा का अहित (बुरा) करने वाले अमात्य राक्षस के परिवार को अपने घर में रख रहे हो (शरण दे रहे हो)।
चंदनदास: “आर्य! यह झूठ है। किसी दुष्ट (अधम) व्यक्ति ने आर्य (आप) को यह गलत जानकारी दी है।

English Translation : Chanakya: “Behave in a non-antagonistic manner towards the king (i.e., do not act against the king).
Chandandas: “Arya! Who is that unfortunate person who is an opponent of the king, whom you (Arya) think so?
Chanakya: “First of all, it is you yourself.
Chandandas: (Putting hands on both ears/closing ears) “May the sins be pacified, may the sins be pacified! (i.e., Ram-Ram, do not say such a thing!) How can straws oppose fire?
Chanakya: “This opposition is such that even today you are keeping (giving shelter) in your house the family of the demon minister who has harmed (bad) the king.”
Chandandas: “Arya! This is a lie. Some wicked (vile) person has given this false information to Arya (you).

Word Meaning:–

राजनि: राजा के प्रति (सप्तमी विभक्ति)।
अविरुद्धवृत्तिः (अ + विरुद्ध + वृत्तिः): विरोध-रहित आचरण वाला / वफादार व्यवहार वाला।
भव: बनो / होओ (लोट् लकार, आज्ञार्थक)।

आर्य!: हे आदरणीय!
कः पुनः + अधन्यो (कः + पुनः + अधन्यः): ऐसा कौन अभागा / भाग्यहीन व्यक्ति है।
राज्ञो विरुद्ध (राज्ञः + विरुद्धः): जो राजा का विरोधी है / राजा के खिलाफ है।
इति: ऐसा।
आर्येण + अवगम्यते: आर्य द्वारा समझा जा रहा है / आपको ऐसा लग रहा है।

भवानेव (भवान् + एव): आप ही।
तावत्: तो / निश्चित रूप से।
प्रथमम्: पहले / सर्वप्रथम।

कर्णौ पिधाय: दोनों कानों को ढककर या बंद करके (जब कोई बहुत बुरी या अपशकुन वाली बात सुनता है, तो नाटक में ऐसा अभिनय करता है)।
शान्तं पापम्: पाप शांत हो (यह एक मुहावरा है, जिसका अर्थ होता है—”ऐसा मत कहिए”, “भगवान न करे” या “राम-राम”)।
कीदृशः: कैसा / किस प्रकार का।
तृणानाम्: तिनकों का / सूखी घास का।
अग्निना सह: आग के साथ।
विरोधः: दुश्मनी या मुकाबला।

अयमीदृशो (अयम् + ईदृशः): यह इस प्रकार का।
विरोधः: विरोध है।
यत्: कि।
त्वमद्यापि (त्वम् + अद्य + अपि): तुम आज भी (अद्य = आज, अपि = भी)।
राजापथ्यकारिणो (राज + अपथ्य-कारिणः): राजा का अहित/बुरा करने वाले (अमात्य राक्षस)।
अमात्यराक्षसस्य: अमात्य (मंत्री) राक्षस के।
गृहजनम्: परिवार के लोगों को / घर के लोगों को।
स्वगृहे: अपने घर में।
रक्षसि: रक्षा कर रहे हो / छिपाकर रख रहे हो।

आर्य!: हे आदरणीय! (चाणक्य के लिए)।
अलीकमेतत् (अलीकम् + एतत्): यह झूठ है (अलीकम् = झूठ, एतत् = यह)।
केनाप्यनार्येण (केनापि + अनार्येण): किसी दुष्ट/नीच व्यक्ति के द्वारा (अनार्य = जो श्रेष्ठ न हो, दुष्ट)।
आर्याय: आर्य को (आपको)।
निवेदितम्: बताया गया है / सूचना दी गई है।

चाणक्यः – भो श्रेष्ठिन्! अलमाशङ्कया। भीताः पूर्वराजपुरुषाः पौराणामिच्छतामपि गृहेषु गृहजनं निक्षिप्य देशान्तरं व्रजन्ति। ततस्तत्प्रच्छादनं दोषमुत्पादयति।
चन्दनदासः – एवं नु इदम्। तस्मिन् समये आसीदस्मद्गृहे अमात्यराक्षसस्य गृहजन इति।
चाणक्यः – पूर्वम् ‘अनृतम्’, इदानीम् “आसीत्” इति परस्परविरुद्धे वचने।
चन्दनदासः – आर्य! तस्मिन् समये आसीदस्मद्गृहे अमात्यराक्षसस्य गृहजन इति।
चाणक्यः – अथेदानी क्व गतः?
चन्दनदासः – न जानामि।

Hindi Translation: चाणक्य: हे सेठ जी! शंका (डर) मत करो। डरे हुए पूर्व राजा के अधिकारी (या मंत्री) नगरवासियों के न चाहने पर भी उनके घरों में अपने परिवार को छोड़कर दूसरे देश चले जाते हैं। उसके बाद, उन्हें छिपाना (राज्य के विरुद्ध) अपराध पैदा करता है।
चंदनदास: हाँ, यह बात ऐसी ही है। उस समय (अतीत में) अमात्य राक्षस का परिवार हमारे घर में था।
चाणक्य: पहले ‘झूठ है’ (ऐसा कुछ नहीं है) और अब ‘था’, ये दोनों बातें एक-दूसरे के बिल्कुल उलट (विरोधाभासी) हैं।
चंदनदास: आर्य! (मैं बस इतना कह रहा हूँ कि) उस समय अमात्य राक्षस का परिवार हमारे घर में था।
चाणक्य: तो फिर इस समय (वह परिवार) कहाँ गया?
चंदनदास: मैं नहीं जानता।

English Translation: Chanakya: Oh merchant! Do not be afraid. Officials—or ministers—of the former king, when fearful, often leave their families in the homes of citizens and flee to another country, even against the citizens’ wishes. Subsequently, harboring them becomes a crime against the state.
Chandanadas: Yes, that is indeed the case. At that time—in the past—Amatya Rakshasa’s family was staying in my home.
Chanakya: First you said “it is a lie”—implying nothing of the sort happened—and now you say “it was”; these two statements are completely contradictory.
Chandanadas: Arya! I am simply saying that, at that time, Amatya Rakshasa’s family was in my home.
Chanakya: Then where has that family gone now?
Chandanadas: I do not know.

Word Meaning:–

भो श्रेष्ठिन्!: हे सेठ जी!
अलमाशङ्कया (अलम् + आशङ्कया): शंका (या डर) मत करो / बस करो।
भीताः: डरे हुए।
पूर्वराजपुरुषाः: पूर्व राजा (नंद) के पुरुष/अधिकारी या सेवक।
पौराणामिच्छतामपि (पौराणाम् + अनिच्छताम् + अपि): नगरवासियों के न चाहने पर भी (यहाँ ‘अ-निच्छताम्’ का संधि रूप प्रयुक्त है)।
गृहेषु: घरों में।
गृहजनं: परिवार के लोगों को।
निक्षिप्य: छोड़कर / धरोहर के रूप में रखकर।
देशान्तरं: दूसरे देश।
व्रजन्ति: चले जाते हैं।
ततस्तत्प्रच्छादनं (ततः + तत् + प्रच्छादनम्): उसके बाद, उसे छिपाना।
दोषमुत्पादयति (दोषम् + उत्पादियति): दोष (अपराध या पाप) पैदा करता है।

एवं नु इदम्: हाँ, यह बात निश्चित रूप से ऐसी ही है।
तस्मिन् समये: उस समय (यानी पुराने समय में या जब वे आए थे)।
आसीदस्मद्गृहे (आसीत् + अस्मद् + गृहे): हमारे घर में था (आसीत् = था, अस्मद् = हमारे, गृहे = घर में)।
अमात्यराक्षसस्य: अमात्य (मंत्री) राक्षस का।
गृहजन: परिवार / घर के लोग।
इति: (इस प्रकार अपनी बात पूरी करते हैं)।

पूर्वम्: पहले (शुरुआत में)।
अनृतम्: झूठ (चंदनदास ने पहले कहा था कि यह आरोप बिल्कुल झूठ है)।
इदानीम्: अब / इस समय।
आसीत्: था (चंदनदास ने बाद में माना कि परिवार हमारे घर में था)।
इति: ऐसा।
परस्परविरुद्धे (परस्पर + विरुद्धे): एक-दूसरे के विपरीत / विरोधाभासी।
वचने: दोनों बातें / दोनों कथन (द्विवचन)।

आर्य!: हे आदरणीय!
तस्मिन् समये: उस समय (यानी अतीत में)।
आसीदस्मद्गृहे (आसीत् + अस्मद् + गृहे): हमारे घर में था।
अमात्यराक्षसस्य: अमात्य राक्षस का।
गृहजन: परिवार / घर के लोग।
इति: (इस प्रकार अपनी बात पर अड़े रहते हैं)।

अथेदानी (अथ + इदानीम्): तो फिर इस समय / अब।
क्व: कहाँ।
गतः: गया है (या चले गए हैं)।

न: नहीं।
जानामी: जानता हूँ (उत्तम पुरुष, एकवचन – स्वयं के लिए)।

चाणक्यः – कथं न ज्ञायते नाम? भो श्रेष्ठिन्! शिरसि भयम्, अतिदूरं तत्प्रतिकारः।
चन्दनदासः – आर्य! किं मे भयं दर्शयसि? सन्तमपि गेहे अमात्यराक्षसस्य गृहजनं न समर्पयामि, किं पुनरसन्तम्?
चाणक्यः – चन्दनदास! एष एव ते निश्चयः?
चन्दनदासः – बाढम्, एष एव मे निश्चयः।
चाणक्यः – (स्वगतम्) साधु! चन्दनदास साधु।

Hindi Translation: चाणक्य: (क्रोध या आश्चर्य से) भला ऐसा कैसे हो सकता है कि तुम्हें न मालूम हो? हे सेठ जी! संकट (मौत का डर) तुम्हारे सिर पर मंडरा रहा है और उसका उपाय (बचाव) बहुत दूर है।
चंदनदास: आर्य! क्या आप मुझे डर (मौत का भय) दिखा रहे हैं? यदि अमात्य राक्षस का परिवार मेरे घर में होता (मौजूद होता), तब भी मैं उन्हें आपको नहीं सौंपता, तो फिर अब (जब वे घर में) नहीं हैं, तो बात ही क्या है?
चाणक्य: चंदनदास! क्या यही तुम्हारा अंतिम निर्णय (फैसला) है?
चंदनदास: हाँ (बिल्कुल), यही मेरा दृढ़ निश्चय (अंतिम फैसला) है।
चाणक्य: (मन ही मन) शाबाश! चंदनदास शाबाश! (या “बहुत अच्छे! चंदनदास बहुत अच्छे!)

English Translation: Chanakya: (With anger or surprise) How is it possible that you do not know? Oh merchant! Peril (the threat of death) looms over your head, yet the remedy (means of escape) is far out of reach.
Chandan-das: Arya! Are you trying to frighten me (with the fear of death)? Even if Amatya Rakshasa’s family were in my home, I would not have handed them over to you; so now—when they are not there—the question does not even arise.
Chanakya: Chandan-das! Is this your final decision?
Chandan-das: Yes, this is my firm resolve.
Chanakya: (To himself) Bravo! Chandan-das, bravo!

Word Meaning:–

कथं न ज्ञायते नाम?: भला ऐसा कैसे हो सकता है कि तुम्हें न मालूम हो? (चाणक्य को चंदनदास के ‘मुझे नहीं पता’ वाले जवाब पर बिल्कुल यकीन नहीं है)।
भो श्रेष्ठिन्!: हे सेठ जी!
शिरसि भयम्: भय (या संकट/मृत्युदंड) तुम्हारे सिर पर खड़ा है।
अतिदूरं: बहुत दूर है।
तत्प्रतिकारः (तत् + प्रतिकारः): उसका उपाय / उसका निवारण या बचाव।

किं मे भयं दर्शयसि?: क्या आप मुझे भय (डर) दिखा रहे हैं?
सन्तमपि (सन्तम् + अपि): होने पर भी (यदि वे मेरे घर में मौजूद होते तब भी)।
गेहे: घर में।
अमात्यराक्षसस्य गृहजनं: अमात्य राक्षस के परिवार को।
न समर्पयामि: मैं नहीं सौंपता / आपके हवाले नहीं करता।
किं पुनरसन्तम् (किं + पुनः + असन्तम्): तो फिर अब जब वे नहीं हैं, तो क्या कहना! (यानी जब वे घर में हैं ही नहीं, तो सौंपने का सवाल ही पैदा नहीं होता)।

एष एव (एषः + एव): यही।
ते: तुम्हारा / आपका।
निश्चयः: निश्चय / दृढ़ संकल्प / फैसला।

बाढम्: हाँ / बिल्कुल / अवश्य (सहमति या दृढ़ता प्रकट करने के लिए प्रयुक्त अव्यय)।
एष एव (एषः + एव): यही।
मे: मेरा।
निश्चयः: निश्चय / अटूट फैसला।

स्वगतम्: मन ही मन (यानी खुद से बोलना, जिसे स्टेज पर दूसरा पात्र न सुन सके)।
साधु!: शाबाश! / बहुत अच्छे! / धन्य हो! (यह संस्कृत में किसी की प्रशंसा या सराहना करने के लिए प्रयोग किया जाने वाला शब्द है)।

सुलभेष्वर्थलाभेषु परसंवेदने जने।
क इदं दुष्करं कुर्यादिदानीं शिविना विना॥

अन्वयः – इदानीं परसंवेदने जने (सति), सुलभेषु अर्थलाभेषु (सत्सु अपि), शिविना विना कः इदं दुष्करं कुर्यात्?

(नोट: अन्वय का अर्थ होता है श्लोक के शब्दों को गद्य या वाक्य के सही क्रम में लगाना ताकि उसका अर्थ आसानी से समझ आ सके।)

सरलार्थ: – इस वर्तमान समय में, जब दूसरों की वस्तु या रहस्य को सौंप देने (बता देने) मात्र से धन का लाभ बड़ी आसानी से मिल सकता हो, तब राजा शिवि के बिना ऐसा कौन सा व्यक्ति है जो (चंदनदास की तरह) ऐसा अत्यंत कठिन कार्य (त्याग) करेगा?

English Translation: In these times, when monetary gain can be easily secured simply by handing over another person’s possessions or secrets, who—apart from King Shibi—would undertake such an incredibly difficult act of sacrifice (as Chandanadasa did)?

Word Meaning:–

• सुलभेषु + अर्थलाभेषु: धन का लाभ बड़ी आसानी से सुलभ होने पर (यानी जब सच बताने पर राजा की ओर से पुरस्कार और धन मिलना तय हो)।
• परसंवेदने: दूसरे की वस्तु या रहस्य को सौंप देने/बता देने पर।
• जने: मनुष्य के होने पर।
• कः: कौन?
• इदम्: यह (मित्र के परिवार की रक्षा के लिए अपने प्राण संकट में डालने का कार्य)।
• दुष्करं: अत्यंत कठिन कार्य।
• कुर्याद् + इदानीम् (कुर्यात् + इदानीम्): इस समय करेगा।
• शिविना विना: राजा शिवि के बिना।